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德秀

          寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。

申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。

巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。

亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。

德秀之查法，以生月为主，看四柱天干中有否。如寅、午、戌月生人，柱中天干见癸合，柱中再有丙丁其中之一者，为德秀，余仿此。

德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之秀五行变化而成者也。德者，阴阳解凶之神；秀者，天地清秀之气，四时当旺之神。凡人命中得此德秀，无冲破克压者，赋性聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵，冲克力减。总之，德秀也是一种贵人，它能逢凶化吉，献瑞呈祥。人命带之，主内涵充实，精神爽朗，仪表清奇，才华出众。

魁罡

            诀曰：壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，

不见财官**煞并，身行旺地贵无伦。

魁罡，以日柱见人即是。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地而故名。辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。古歌云：“魁罡重叠是贵人，天元健旺喜临身，财官一见生灾祸，**煞俱全定辛苦。魁罡四日**为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕显官，戊戌壬辰畏财运。主人性格多聪慧，好杀之心断不偏，倘有**冲兼破害，一贫彻骨受笞鞭”。

柱中见魁罡，主人聪明机巧，文章振发，才华横溢，且临事果断，有威杀之气，若命主身旺又有魁罡相加，待行身旺之运，定发福百端，绝伦显贵；若命主身弱逢魁罡，则贫寒彻骨，常遭官**，行运再逢财官旺地，魁罡遭**冲，多有灭身之奇祸。命带魁罡，四柱组合又不好时，一定要遵纪守法，否则难免**狱之苦。再有，命带魁罡者，虽有**才能，声宏气壮，旦好权术，好胜心强，但婚姻终为不顺。

将星

寅午戌见午，巳酉丑见酉，

申子辰见子，亥卯未见卯。

其查法以年支或日支查其余各支。

将星，有如大将驻于三军之中，故以三合局之中神为将星，有取其气势**旺且具凝聚力之意。

将星为权柄之星，主人具有**力和指挥才能，有摄人之威。书云：“将星文武两相宜，禄高权重足可知”。若命主四柱组合好，可掌权司印，文武相宜；将星与官杀同柱，掌军政大权；与阳刃同柱，掌生杀大权；与财星同柱，掌财政大权。将星得吉神加临愈增其威，与亡神同柱，可为国家栋梁之臣。忌死绝空破，与凶星会聚亦增凶星之力。由此可见该星可吉可凶，故要细详五行的生克喜忌，方可知其为福为祸。

华盖

寅午戌见戌，亥卯未见未，

申子辰见辰，巳酉丑见丑。

华盖星之查法，以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。

华盖本为天星，主吉，但若命局组合不佳，则主人时运不济而空怀抱负，古书对此多有论述：

《三命通会》云：“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，常覆大帝之座，故以全合低处得库，谓之华盖，人命得华盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道”。《命理新论》曰：“人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。如果华盖逢印绥而临旺相，在官场一定有相当的地位；如果华盖遇空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡，否则必过房入赘，或持一技而走江湖”。《三车赋》云：华盖重重，勤心学艺。又云：华盖聪明之土。《通明赋》云：华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于**竹偈。古歌云：生逢华盖主文章，艺术偏多智虑长。经云：华盖逢空，偏宜僧道。

华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为文章、艺术、聪明、孤独之星，且主与宗教有缘，人命逢之主其有艺术天赋，喜琴棋书画，且聪颖好学，才华出众，但不免心高气傲，孤僻不群，向往淡泊宁静的生活，故多与佛道有缘，若再逢太极贵人并临则缘份更深。

化盖与印星同支居生旺，临喜用，具翰苑之才。逢空亡或遭**冲破害，为看破红尘遁入空门之僧道，或入赘或挟一技浪迹江湖。华盖临墓地（日干之墓）在日支为忌，克妻，在时柱为忌，克子女。凡命逢华盖星死绝空破，甚至四柱组合又不好，**是皈依有佛门或道门，否则在二十四岁前，不是凶灾连连，便是灾殃不断，还易得奇病，甚至危及生命。如能过二十四岁者，一世孤寒。

驿马

申子辰马在寅，寅午戌马在申，

巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

驿马的查法，是以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。

驿马为古代官方传送文书所用，由此可见，该星主走动或迁移。若命主四柱组合为贵命而带有驿马星，主其多有升迁或调动之喜；若命主四柱组合不吉为贱命，则主一生奔波，碌碌无为；所谓“贵人驿马多升擢，常人驿马多奔波”即是此义也。

《三车赋》云：“马逢鞭策，身不安闲。”鞭策，即驿马星逢岁运之冲，有如马被鞭打之意，故主走动。若原命局见马星被冲，即为野马无缰，主终身奔波迁移不定。若柱中马星逢合或运中逢合，则为缰绳缚马，反而难以走动。

《身命赋》云：“马奔财乡，发如猛虎。”是指命局身旺马临食伤或财星并为喜用神时，再逢岁运入财旺之地，而大发其财。

《造微赋》云：“马头带剑，威镇边疆。”又云：“壬申癸酉为真剑。”因壬申癸酉纳音为“剑锋金”，故云真剑。马头带剑为喜用，多主人为威镇边疆之统帅。

当今社会，凡从事交通、商贸、外交、演艺、新闻记者等，具流动性行业的人员多带有驿马星，若再得四柱组合较好，驿马又居时支，则会有出国之征。如马星被合，有则如无；马星受冲者，日奔万里；妇人马星多者，便是身心不安，为不利之象。

柱中马星落空亡，常迁居或更换职业；马星处死绝遭**冲，四处飘泊身不安；带咸池，风流浪漫。

金舆

诀曰：甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬旁，

      辛猪壬牛癸逢虎，此是金舆禄神方。

金舆多以日干为主，查四柱地支，见者即是。其查法即是禄前二位，如甲禄在寅，四柱见辰则是。

舆为本，金舆即金车之意。君子居官得禄，享用高车驷马，故而尊贵。该星入命，主人性格柔和，心性善良，容貌端庄，举止文雅。女命遇此不富即贵，男命遇此易得福荫，异性缘佳，多受女子青睐。柱中以日时见之**，男得贤妻，女嫁良夫。

在实际预测中，若命主带有此星；多与车有缘。

禄神

甲禄在寅，乙禄到卯，丙戊禄在巳，

丁己禄居午，庚禄居申，辛禄到酉，

壬禄在亥，癸禄居子。

　　禄神即十干临官之位。其查法以日干为主，四柱地支见者即是。

禄，即福禄，衣禄之意，为养命之源。身弱**喜禄神帮身，因禄为日主临官之地，支藏比肩而扶弱身。禄神临年支称岁禄，临月支称建禄，临日支称专禄，临时支称归禄，其中以建禄帮身力量**强。身旺见禄，喜见财官；身弱喜禄生旺而忌死绝或落空亡，若逢死绝又遭**冲，又无吉神救应，多为破祖败家，衣食不济的贫贱之命。

金神

时柱见乙丑、己巳、癸酉者即是。

《渊海子平》云：“夫金神者止有三时，癸酉、己巳、乙丑。金神乃破财之神，要制伏入火乡为胜，如四柱更带七煞、阳刃，真贵人也。”“其人有刚断明敏之才，倔强不可驯服之志，运行火乡，四柱有火局，便为贵命。惧水乡则非福矣。”

金无火不能成器，故金神必须要有火来锻炼才能成材，故行火乡则发。《相心赋》云：“金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻剥欺瞒之意。”柱中有火，不行火乡难发，原局火无力，逢火运显贵，故“金神遇火威镇边疆”，“金神入火乡，富贵天下响。”

金者，见水则沉，故金神见水必祸，运行金水乡，即祸立至，行北方运为凶，为身尸分拆，为有溺水之危。

天医

寅月生见丑，卯月生见寅，辰月生见卯，

巳月生见辰，午月生见巳，未月生见午,

申月生见未，酉月生见申，戌月生见酉，

亥月生见戌，子月生见亥，丑月生见子。

以月支查年、日、时支，见者即是。

天医是掌管**之事的星神，四柱中有天医星，若处事绝之地，又无贵人吉神相扶，则主人体弱多病；若天医星生旺，又得其他贵人星扶助者，主人健康少病，而且特别适合研究医学以及从事医务的工作，故《理通鉴》讲：“天医拱照，可作良医”。

时带金神之人，大多个性禀直刚毅，不易屈服，虽聪明多才，然人缘较差；柱中若逢水旺为忌神时，则主做事无成，六亲少义，骨肉分离，为劳苦之人。

国印贵人

       甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，

戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳，

壬见未，癸见申。

以年干或日干查四柱地支。

四柱带国印者，主人诚实正直，忠信可靠；若四柱中国印生旺又得其他吉神相辅，可得掌印之权。在实际预测中，命带国印之人，亦主其一生工作，生活环境变动多，若流年岁运逢之即主工作变动或家庭搬迁等。

天赦

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

以季节查日柱，如春季生人，日柱逢戊寅，便为天赦。

天赦是逢凶化吉之星，可解灾祸，人命带之，一生处世无忧，自由自在，衣食不缺，纵有罪孽亦可以得到宽恕或赦免。故此星对于四柱有牢狱信息标志的人，尤为有利。

关于天赦的来历，《命理探源》引《天宝历》的论述大意是这样说的：天赦是赦罪之星，因甲、戊干为天之所生，子、午、寅、申支是地之所立，戊寅、甲午、戊申、甲子即为天生地立，故其所处之位凶神恶煞不敢靠近，将其分配于四季之中，便成了天赦吉日。《三车一览》云：“命中若逢天赦，处世百事无忧。”

阴注阳受

      寅月见子，卯月见亥，辰月见戌，巳月见酉，

午月见戌，未月见亥，申月见子，酉月见丑，

戌月见寅，亥月见卯，子月见寅，丑月见丑。

以月支查其余三柱地支，见者即是。

此星为一种荫星，命带此星，多主父辈或祖辈为行善积德之人，其所积阴骘功德化为福荫之气转注于命主。命带此星，不仅可祈